ನಗದೇ ಏನುಮಾಡಲಿ ನಾನು…?

04 ಡಿಸೆ 11

ದೇವರೊಬ್ಬನೇ, ಆತ ಸರ್ವಂತರ್ಯಾಮಿ, ಆತನಿಲ್ಲದ ಜಾಗವಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಕನಕದಾಸನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಮಾತಾಪಿತರು, ಗುರುಗಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು, ಇವರೇ ನಮ್ಮ ಪಾಲಿನ ದೇವರು ಎಂದು ಸಾರುವ, ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯ  ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿನ ಓದನ್ನು ಮುಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಮನೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ  ಸಾಲಾಗಿ  ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತ ಮಂದಿರಗಳು ಎದುರಾಗುವಾಗ, ಮಕ್ಕಳ  ಮನದೊಳಗೆ ಅನುಭವವಾಗುವುದು ಬರಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಹಾಗೂ ವಿಪರ್ಯಾಸಗಳ ಸಂತೆ ಕಂತೆಗಳಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲವೇ?

ರಾಜಕೀಯ ಲಾಭ ನಷ್ಟಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಚರಿತ್ರೆ, ಜೀವನನದಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಾರದ ಸೈನ್ ತೀಠ ಹಾಗೂ ಕಾಸ್ ತೀಠ, ಚಿರಾಪುಂಜಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಮಳೆಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ಅಮೇಜಾನ್ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆವ ಮರಗಳ ಎಲೆಯ ಗಾತ್ರ, ಸೂಜಿಮೊನೆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶ, ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಅರಸನ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಚರಿತ್ರೆಯ  ಅಭ್ಯಾಸ, ಭಾರತ ಸಾತಂತ್ರ್ಯ ಗಳಿಸಿದ್ದೇ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಸಾರದ ಸದಸ್ಯರಾದ ನೆಹರೂ ಎಂಬಂಥವರ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಎನ್ನುವ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೇ ನಿದ್ದೆಗೆಟ್ಟು ಸೀಮೆ ಎಣ್ಣೆ ವ್ಯಯಿಸುವ ಬದಲು ಬದುಕು ಕಟ್ಟಿಕೊಡುವ, ಬಾಳುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಅರುಹುವ ವಿದ್ಯೆ ನಮಗೆಲ್ಲಾ ದೊರೆತಿದ್ದರೆ, ಬಹುಷ ಮೂಢ ನಂಬಿಕೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಎಂದೋ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು.

ಹಿಂದುಳಿದವರ ಉದ್ಧಾರ ಎಂದರೆ ಮುಂದುವರಿದವರನ್ನು ಹಿಂದುಳಿದವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಕರೆಯುವುದು ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಗೆ ಏನೆನ್ನಲಿ…? ಹಿಂದುಳಿದವರಲ್ಲಿ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಉದ್ಧಾರಮಾಡಿ ಮುಂದುವರಿದವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಪಂಕ್ತಿ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಗೊಳಿಸುವವರು ಯಾರಿದ್ದಾರೆ? ದಲಿತರು ದಲಿತರಾಗಿಯೇ ಹಿಂದುಳಿದವರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಷ್ಟು ಕಾಲ, ಈ ದಲಿತ ಹಾಗೂ ಹಿಂದುಳಿದವರ ಉದ್ಧಾರಕ ಸಂಘ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಬಾವಿಯಿಂದ ಹರಿಜನರು ನೀರು ಸೇದಬಾರದೆಂಬ ಕಟ್ಟಳೆಯನ್ನು ಮುರಿದವರು ನಮ್ಮ ತೀರ್ಥರೂಪರು (ದಿ. ಡಾ. ಯು. ಚಂದ್ರಶೇಖರ್). “ಕುಡಿಯಲು ನೀರು ಸೇದಿ ಕೊಡಿ ಧಣಿ”, ಎಂದ ದಿನಗೂಲಿ ನೌಕರ ನಾದುವಿಗೆ, ” ಇಲ್ಲಿ ಧಣಿ ನಾನೋ ನೀನೋ, ನೀರು ಬೇಕಿದ್ದರೆ ನೀನೇ ಸೇದಿಕೊಂಡು ಕುಡಿ” ಎಂದು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ನಮಗೆಲ್ಲಾ ಪಾಠ ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟವರು ಅವರು.  ಅಪರಾಹ್ನ ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂರುವಾಗ, ಕೆಲಸದಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲದಲ್ಲೇ ಸಹಪಂಕ್ತಿ ಭೋಜನದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವರು ಅವರು. ಒಮ್ಮೆ ಅದೇ ನಾದುವಿನ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಹಾಡಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಮನೆಯಂಗಳಕ್ಕೆ ಕರೆದ ಆತನ ಆತಿಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಪ್ಪಯ್ಯನವರೊಂದಿಗೆ ಚಹಾ ಸೇವನೆ ಮಾಡಿದವನು ನಾನೂ ಕೂಡ. ಇಂಥ ಬದುಕಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಅನುಭವದಿಂದಾಗಿ, ಇಂದು ನನ್ನಿಂದ ಎರಡು ಮಾತು ಹೊರಬಂದರೆ, ಆಷಾಢಭೂತಿತನದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಅದ್ಯಾವುದೋ ದಲಿತೋದ್ಧಾರದ ಪ್ರದರ್ಶನದ ವೇದಿಕೆಗೆ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಬರೀ ನಗದೇ ಏನು ಮಾಡಲಿ. … 🙂

ಮಡೆಸ್ನಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು, ಮದ್ಯಪಾನವನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸಲಿ. ದಲಿತ ಶೋಷಣೆಯ ವಿರೋಧಿಸುವವರು, ನೀತಿಗೆಟ್ಟ ಜನನಾಯಕರನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸಲಿ. ದುರ್ಬಲರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವವರು, ಭ್ರಷ್ಟ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿ. ಹಿಂದುಳಿದವರಿಗಾಗಿ ಮಿಡಿಯುವವರು, ರಾಜ್ಯದ ಲೂಟಿಕೋರರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿ. ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು, ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸಲಿ. ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು, ಮಠ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನೇ ವಿರೋಧಿಸಲಿ

ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಏಕನ್ನುತ್ತೇನೆ ಅಂದರೆ,

ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಣ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳನ್ನೇ ವಿರೋಧಿಸುವವನು ನಾನು. ಮಠ ಮಂದಿರ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳತ್ತ ಎಂದೂ ತಲೆಹಾಕದವನು ನಾನು. ನಾನು ಆಸ್ತಿಕ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೇ ನನ್ನ ಉಸಿರೇ ಸಾಕ್ಷಿ ಎನ್ನುವವನು ನಾನು. ದೇವರಿಗೆ ಲಂಚದ ಆಮಿಷವೊಡ್ಡಿ ಬೇಡಿಕೆ ಸಲ್ಲಿಸದವನು ನಾನು. ಭಕುತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸದಾ ವಿರೋಧಿಸುವವನು ನಾನು. ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾರಾ ಸಗಟಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕೆನ್ನುವವನು ನಾನು.  ಮೂಢ ನಂಬಿಕೆಗಳ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಬೇಡ ವೆನ್ನುವವನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಕೂಲ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವನು ನಾನು. ನಮ್ಮ ಮೂಢ ನಂಬಿಕೆಯಾದರೆ ಅದು  ಸರಿ, ಅನ್ಯರದ್ದು ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಎನ್ನುವುದರ ವಿರೋಧಿ ನಾನು.

ನನ್ನೀ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೂರ್ಖತನದ್ದು ಎಂದೆನ್ನಬೇಕೋ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯದ್ದು ಎಂದೆನ್ನಬೇಕೋ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೇ ಬಿಟ್ಟು  ಬಿಡುವವನು ನಾನು!


ಆಸುಮನ: ಮೂರನೇ ವರುಷಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ!

13 ಫೆಬ್ರ 11

 

ಆಸುಮನ ಇಂದು ಎರಡು ವರುಷಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಮೂರನೇ ವರುಷಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.

ನನ್ನ ಕಿವಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಮನ ಸ್ಪಂದಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಆ ಸ್ಪಂದನಗಳು ಆಸುಮನದಲ್ಲಿ ಮಾತುಗಳಾಗಿ ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪತಾಳುತ್ತಾ ಬಂದಿವೆ.

ಮೊದಲನೇ ವರುಷ ಆಸುಮನದ ಮಾತುಗಳ ೨೦೦ ಪುಟಗಳು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿದ್ದರೆ ಎರಡನೇ ವರುಷ ೧೮೯ ಪುಟಗಳು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿವೆ.

ಇದೀಗ ನೀವು ಓದುತ್ತಿರುವುದು ಮೂರನೇ ವರುಷದ ಮೊದಲನೆಯ ಹಾಗೂ ಆಸುಮನದ ಮಾತುಗಳ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮುನ್ನೂರ ತೊಂಭತ್ತನೇ ಪುಟ.

ಇದನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನೆಯೆಂದು ದಾಖಲಿಸಬೇಕೋ ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದು ದಾಖಲಿಸಬೇಕೋ ಅರಿವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಇವು ಎಣಿಕೆಗಾಗಿ, ಮೂರನ್ನು ನೂರಾಗಿಸಿ, ನೂರನ್ನು ನಾಲ್ಕುನೂರಾಗಿಸಲಷ್ಟೇ ಬರೆದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲ.

ನನ್ನ ಮನದ ಸ್ಪಂದನಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷರ ರೂಪಕೊಟ್ಟು, ದಾಖಲಿಸಿ, ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದೊಂದೇ ಈ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಹಿಂದಡಗಿರುವ ಉದ್ದೇಶ.

ಮನುಜ ಸದಾಕಾಲ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಸ್ಪಂದನಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷರ ರೂಪಕೊಟ್ಟು ಬಹಿರಂಗ ಪಡಿಸಲಾರರು.

ನನ್ನ ಮನದೊಳಗಿನ ಸ್ಪಂದನಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರರೂಪಕೊಟ್ಟು ಬಹಿರಂಗಗೊಳಿಸುವ ಈ ಒಂದು ಹವ್ಯಾಸ ನನ್ನಲ್ಲಿ ರಕ್ತಗತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ನಾನು ನನ್ನ ಅಜ್ಜಯ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪಯ್ಯನವರಿಗೆ ಸದಾ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಯ್ಯ, ದಿ. ಮುದ್ರಾಡಿ ಕೃಷ್ಣಯ್ಯ ಶೆಟ್ಟಿಯವರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೀಳ್ಗತೆಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದವರು.

ಆಯುರ್ವೇದ ತಜ್ಞ, ಪ್ರವಚನಕಾರ, ರಂಗಭೂಮಿ ಕಲಾವಿದ ಹಾಗೂ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಕೃಷಿಕರೂ ಆಗಿದ್ದ ನನ್ನ ಅಪ್ಪಯ್ಯ ಡಾ. ಯು. ಚಂದ್ರಶೇಖರ್  ಅವರೂ ಕವನಗಳನ್ನು, ನುಡಿಮುತ್ತುಗಳನ್ನು  ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದವರು.

ಹಾಗಾಗಿ, ಈ ಹವ್ಯಾಸ ನನಗೆ ಅನುವಂಶೀಯವಾಗಿ ಬಂದಿದೆಯೆಂದೆನ್ನಬಹುದೇನೋ.

ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟನಾವಳಿಗೂ, ಆಯಾ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಪಕತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವರು ನಮ್ಮ ಅಪ್ಪಯ್ಯನವರು.

ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯುಸಿರು ಇರುವವರೆಗೂ ಜೀವಂತ ಇರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಾಳಿದವರು ಅವರು.

ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವ ಜಾಣ್ಮೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಯಾವುದೇ ಅಪ್ರಮುಖ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಗಂಭೀರವಾದ ಜೀವನ ಪಾಠವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಜಾಣ್ಮೆಯನ್ನೂ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿಕೊಟ್ಟವರು ಅವರು.

ಇಂದು ಆಸುಮನ ಎರಡು ವರುಷಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಮೂರನೇ ವರುಷಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರೀರ್ವರನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತಾ  ಮತ್ತು ಅವರೀರ್ವರ ಅಮರಾತ್ಮಗಳಿಗೂ ನಮಿಸಿ, ನನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ  ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. 

ಅಲ್ಲದೇ, ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನದೇ ಛಾಪು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರಿಯಾದ, ನಾನು ಎಡವಿದಾಗ ತಿದ್ದುವ, ಮಾತುಗಳು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾದಾಗ ಬಾಯ್ಬಿಟ್ಟು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನುಡಿದು, ನನ್ನ ಬೆನ್ನುತಟ್ಟಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ತುಂಬುವ, ಇನ್ನೆಲ್ಲೋ ಹೋಗಿ, ಇನ್ಯಾರದೋ ಮುಂದೆ, ಆಸುಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ನಾಲ್ಕು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಹಾಗೂ ಸದಾ ನನ್ನ ಹುಮ್ಮಸ್ಸನ್ನು ಇಮ್ಮಡಿಗೊಳಿಸಿ ಮುನ್ನಡೆಸುವ, ನನ್ನ ಅಪಾರ ಓದುಗ ಬಳಗಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನು ಮುಂದೆಯೂ ತಮ್ಮಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸದಾ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಇರುತ್ತೇನೆ.

****